唐山大地震，一直只是口传中的历史事件。

由于那个落后的年代，通讯极不完善，记录下来的资料也好少。

也许也正是因为这样，我们完全不知道这种特大天灾会带来怎样的毁灭。

 

这次四川大地震，从短信到网络，到电视电台，

无数现场拍下的照片和影像；

无数催人泪下的故事；

让我们深深地看到，了解到，

什么是特大灾难……

 

无法不去关注事件的进展；

无法不去默默地祈祷。

 

我们所能做的，除了捐钱就是关注，就是祈祷，哀悼。

但是就是如此而已吗？

我觉得还不止。

我们还要从这次惨痛的事件里吸取教训：

关乎人命的事情就是大事！

所以，在工作生活中，我们要小心自己与他人的性命，

我们要认真负责地做好分内的事情，

特别是那些搞建筑的，

以及那些监督项目的，

还有那些负责相关款项的。

 

非常惊叹那些古老的建筑物屹立不倒！

非常钦佩那所不倒的希望小学的负责任！

无限感激及敬佩那些奋战在一线的英雄们！

愿逝者得以安息，生者继续坚强。

希望重建的一切顺顺利利。

希望不要再有余震。

希望所有人都有坚固的房子得以安身，有干净的食物得以维生，有善良的环境得以安神。

Vol.0  2006-July

 

    今天是忙得晕头转向、焦头烂额的一天。MSN的签名是：一大堆的书要看，还要写报告，晕死了。而事实是，我感到的不只是头晕，而且还有头痛。晚饭的时候，和阿姨叔叔聊天，说起很多著名的书。我毫不惭愧地坦言，我是不爱看书的人，或者说是不能看书的人，就像我不能游泳那样。看书看不了多少页，我就会犯晕犯悃。命运奇怪地竟然安排我做编辑，让我不得不被抛入文字的海洋，挣扎。

    公司规定所有编辑都要看一本书：《读者传奇》。前几天领的书，今天捎回家，饭后翻了几页。跟瘦马著的《时尚：幕后的策动——时尚编辑职业入门》一书有着很大的差别。《读者传奇》如《读者》一样，透着朴实人文的气息，泛黄的轻质纸更加增添了其中历史的韵味。而瘦马的《时尚编辑职业入门》，时尚的摄影作品，雪白的纸质，厚重的分量，国际标准的1/16开本，无不透着时代时尚的味道。它们都说了不同的编辑心得和经验，确实是值得一看的，但是我想说的是，我还没有那个精神状态去阅读。目前为止，我只看了它们的序，但是我头痛，看不下去了，就像我在水池里啪了几十米，就再啪不动了。

    由于我如溺水般害怕阅读长篇书籍的问题，我又浪费了两本好书，一本是《达芬奇密码》，一本是《普罗旺斯的一年》。这两本书也买来颇长时间的了，但是我还是没有看完。唯一不会让我溺水的是几米的画册，就像娃娃池那样，我可以在少水的环境下享受水的流畅和舒适的温度。

    在仓库参加“劳改”的时候，不小心看到将被处理的一些引进版的书籍。特别是那套<英汉口袋百科>，感到很可惜。都是只有68页左右的薄薄的百科画册，中英对照地介绍各个科目的常识，包括历史、地理、数学、物理、化学、天文、生物、医学、音乐和体育。我总觉得，我们可以爱文学，看些名著、言情、传记、散文的人文的东西，但是我们也应该爱科学，多了解百科的东西。这样，我们的思维才可以更加平衡，而不是极端地陷入情感的唯一空间里，还可以置身大自然的神秘空间里，获取一些神奇的视野。

    最后，结合了对桌面上这堆书的以上感受，我决定，我要把我的想法告诉其他人。而我想采用一个可以挑战我耐心的方法，就是创一个日志类别，而这个类别，就是摘录我看到的简短的文字，而这些文字，是不限定人文或者自然科学的，只要是我之前未知的，我都可以摘录上来。在我为这个类别找一个合适的名字的时候，我看到了这个专辑《Heart of Innocence》。真是太好了！Innocence，正是我想要的词：无知、单纯——对自然科学的无知，对人文社会的单纯。

 

---

摘选的第一篇如下：

 

文艺复兴：知识的重生

The Renaissance: a rebirth of learning

 

——《英汉口袋百科——历史》P36

 

文艺复兴的本意是“重生”，它是指重新对古代希腊和古代罗马的艺术和学术产生兴趣。文艺复兴在意大利达到了它的鼎盛时期。几个世纪以来，教会一直是学术和艺术的中心，而古典文明的辉煌成就逐步被人遗忘。现在，学者们将古代的作品重新翻译了出来，他们发现生活在1000年前的人们比他们更了解这个世界。这种对古代文明的兴趣激发了这些人文主义学者的热情，促使他们思考人类本身，并且激励他们在艺术和学术方面去发掘创新。因为这些学者对人类本身和周围的世界都有着浓厚的兴趣，所以他们被称为人文主义者。这是一个激动人心的时代，人们认为没有什么能阻止他们发现和创造新的东西。

 

Renaissance means "rebirth". It was a rebirth of interest in the art and learning of ancient Greece and Rome, which reached its peak in Italy at this time. For centuries, the Church had been the centre of learning and art, and the Classical civilizations had been mostly forgotten. Now scholars made new translations of the work of ancient writers. They discovered that these people, who had lived over 1,000 years earlier, often understood the world better than they did. This interest in ancient learning inspired humanist scholars to think of themselves, and led them on to great discoveries in art and learning. The scholars are called humanists because they were interested in people and in the world around them. It was a very exciting time, and people felt there was no limit to what they could discover or do.